卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城( Q/ ]) D0 o$ ]+ a
- T/ Y+ { V0 G' G% r# S5 ^* k5 o 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。) t8 [% N9 G4 `4 ]7 m! z9 _
6 ^+ e, j6 X- r L/ f' Q' i 這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。7 d. ]3 C8 G, T
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。 U, L/ ]( C' R- S3 k
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其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。! v' u, E' a% S& ]
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可是這忽論城……. Q/ v) U# q9 I+ D# |
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。" b& D3 p n. M0 {1 G+ d- N* ~2 u7 J
% Q: h' a7 b( I- Y! n6 O% v: b 根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。
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F$ t6 b1 w8 r- x3 j8 l& C 而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。
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雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。4 M0 b4 I: R) c5 q k
3 T) d2 j# E, C# Z 吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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. W& }2 A A* c, J 這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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「醜奴,會說吐火羅語嗎?」
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5 w9 J. J* Y. | 在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。$ {7 t5 ], F& l- Y
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此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。
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4 X# e9 G! e7 M W1 J; I, \ 可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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2 L4 ?* n, S: g/ _6 e8 d b 封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。$ N" ~- v7 E! u; m
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「師父,我不會說。」
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。# j- E/ Z5 H" A! X n8 @
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「不會說就算了!」
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楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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" o! N& M! B/ b# s: _ 他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」* h7 N* ~! @ s5 t& }( z4 Z2 E# x
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吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。
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當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。$ p* i2 W* G+ M* [5 m& `
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。
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' e! d D a* S; _, Q# Z' I) ? 一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。
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古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。+ v' O/ ^9 ?5 M, Q9 d+ Y& w
6 U5 e' U, B0 O0 Z2 ^ 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。
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這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。
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而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。9 A% j, e2 t9 O. x" O8 B, I e0 W
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楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。
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這是一個信仰駁雜的城市!
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% q6 O% g- f7 m8 n: R+ U 「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」& E' p0 o# i% W& d9 o/ \
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楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。: H' y' ^# O- }8 J8 I
' z4 t# e M$ h5 ^ 一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。& h6 ]0 O, W7 C% T) ?* b. }
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。# j+ h& p, ?. s. a/ g6 ^9 O
' x0 z c6 w: l, h 他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。
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( S0 M2 r4 ~2 N# E: Z 在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。
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7 y. L4 w, Y Z1 I& } 好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。. l' u% Z! w: u$ G# u' g9 e. ^7 O
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。. F' Y- g& U1 f3 c7 T; h* ^
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同時,楊守文還得到了一個好消息。
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4 P8 H# v' \% ^# t8 t 這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」
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「為什麼?」
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1 J0 j7 f" z( X% j1 c7 W% K 「那邊,是真主教徒聚居之所。」
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真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。/ w! T2 R# `0 ?) q. o
1 e- a4 }* M0 |% O! i; ^1 u 雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。5 ^! E2 u j, }9 ~* A
* Z" R3 L/ f2 Q* b 楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。: E. F* X$ d9 {8 B
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「師父,我們現在做什麼?」
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。8 i7 u; e! t! C0 q5 L4 m7 ?
6 s% G4 g+ J* d+ w 他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。; K9 k9 l% c0 P
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」
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「嗯!」, H( z; a5 s, W
8 m& D( z9 r+ i2 d9 M$ z5 p& d( s L 天曉得忽論城治安如何。
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4 Q9 Y5 T' _# l* L% e6 I, F7 t" j 不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。
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) c9 t) F( i% |- \; d 寺院裡,只有三個僧人。
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。
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% F0 _: O4 @' j+ f7 U' X 「小僧名叫波塞黎,是波斯人。% a, n0 c* \, N* R1 C
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……% a) P0 v. z/ \" G/ T, o
# @+ U3 |# V) x 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」4 M* w# @1 q& J: H7 G& V
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這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。
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: @4 T5 O' K+ ?8 Y- `8 \ X 天馬城,就是忽論城。
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在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。2 R- S, |- W& i7 i0 B; K% u
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。
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# n# ~$ p6 d8 C, w: O6 k3 s5 u8 ? 波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。
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; O# R Y- D: `$ L 「長老,有件事想要請教。」9 a6 h3 c+ g$ [4 q& z7 k
! A1 C. M; `; q7 ? 「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」
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$ Q1 ^- `3 }/ A& n 「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」4 J+ I7 T& Z- i: N% o3 v o* w& s
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「天馬大街?5 v0 r6 v( J6 y# X% {
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很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。2 z9 C- z$ q$ V# v# I/ K7 v. }' W
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法師,要找人嗎?」
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「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」8 G, ?, h' q; u0 A7 ~& z
) r. h# q% \+ m8 H 「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」& `# ?: g; o$ H$ d4 f
8 B# |& j4 Q; S% ? 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。
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他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。
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/ K) x$ ]2 A: ]3 k 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。7 @" j- ?0 H3 G G$ I4 `" W* r$ ]
8 z$ h( K% ]* z8 {( x: I 他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」
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波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。# _ r6 a, B' P! f/ e
7 n, ~' {( T: [+ i' n. v, Y: u 「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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4 ~" t1 T7 |8 f" N( j7 E$ E: L% }) R 楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。
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他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。3 X+ x( Z1 T* ]6 J: j: j
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兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。
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楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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) g- l/ k5 S. W' I+ h5 m 一切等與四郎匯合後再說吧!」$ \2 R, a) Y6 r6 G8 _
0 T8 Q7 f5 E3 @$ p- s 「是。」
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% v: a' w- R" T- Q 高力士聞聽,躬身退下。
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6 X. d1 n% Q* V 而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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; @4 I7 h. |" J
+ O3 w; K; f1 n0 J! d! z 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。
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不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。- ^: d) J' x, z& k
6 s1 X W$ B" m& I7 u7 C) d 七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。
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器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。; T9 l, S8 J" G
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駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。) X _' d8 Q" J
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這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。( I7 `6 I" R9 v
0 x" S. A8 [1 F 一時間,隴右烽煙再起。0 A N5 g: z6 {$ g* m- T
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。( ?2 S3 _& Z- n* L$ A3 t7 j J
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。
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: p9 Y: ]& q0 v b3 y$ _5 x 郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。
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6 n7 d3 y; _$ o 誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……. Q0 M$ @+ Y# ^/ f1 [9 K
% w; Y) R/ U! p& T" ^$ T 短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。
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